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作品介紹/《綠松石》

小說以一顆綠松石頭飾為線索，敘寫了班旦一家三口曲折、復(fù)雜而又悲慘的人生命運(yùn)，涉及了舊時(shí)西藏各階層的世態(tài)人情，觸及了西藏斑斕的民俗儀禮，為我們打開了一扇了解藏民族、藏文化的窗口，如貴族家庭的宴客禮儀、舊西藏婦女服飾風(fēng)貌、舊西藏的官階分布和等級(jí)制度等。同時(shí)，小說對(duì)復(fù)雜人性的探索，可謂達(dá)到了福斯特所說的、小說應(yīng)具有的最高要素——“對(duì)真理的體認(rèn)”。確實(shí)，這部用藏語創(chuàng)作的長篇小說，作為西藏傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的分水嶺，其特殊的藝術(shù)價(jià)值，值得漢語讀者來進(jìn)一步確證。 

小說的線索——綠松石，作為貫穿整部作品的主要脈絡(luò)，它的出現(xiàn)、幾易其主、最終又回到原先的主人手中，也象征著一種冥冥注定的輪回。綠松石，一種寶石，藏族同胞多用它來護(hù)魂、定情、祈福，而在邪惡之人手里，它就成了淫邪、升官、發(fā)財(cái)?shù)扔猛镜拿浇?，這顆貫穿全文的無價(jià)之寶綠松石如同一顆試金石，在作品中試出的是各種人物人性的方方面面。班旦一家獲得這顆綠松石后，牽涉的是一個(gè)關(guān)于虔誠、忠貞、知恩、報(bào)恩的故事。當(dāng)班旦的爺爺?shù)綅徣什J神山朝佛，在瑪旁雍錯(cuò)神湖中舀圣水往頭頂上澆時(shí)，從湖水的泥沙中舀出了一塊精美的綠松石，在場(chǎng)的人看到后，都夸那塊綠松石是世間難見的好玉，班旦的爺爺當(dāng)時(shí)是這樣想的：“這塊綠松石，可能是哪個(gè)朝湖的人從自己脖子上摘下來獻(xiàn)給湖神的，現(xiàn)在被水沖到岸邊來了……他想，別人拿這么貴重的綠松石獻(xiàn)給湖神，我又怎能拿走？他對(duì)著圣湖大喊道：‘神湖啊，我是個(gè)貧窮的人，沒有任何東西獻(xiàn)給你，我把這塊撿到的綠松石，當(dāng)作我的貢品還給你，請(qǐng)您收下吧!’”這一“撿”一“獻(xiàn)”，寫出的是班旦的爺爺對(duì)圣湖的虔誠和心靈的無私。 

而對(duì)于代本、米本和富商等各種角色來說，這顆綠松石卻是換取財(cái)富和權(quán)勢(shì)、獲得情人青睞、獲得官位升遷的工具，所以他們不惜采用各種惡劣手段來奪取這顆寶石。欺騙與強(qiáng)勢(shì)搶奪、謀財(cái)害命等情節(jié)，寫出的是邪惡之人的貪婪與狠毒。

作者介紹/《綠松石》

朗頓•班覺，藏族，拉薩市人。歷任拉薩市第二小學(xué)教師，拉薩市師范學(xué)校教務(wù)科副科長，《拉薩河》雜志總編，《拉薩》市志編委會(huì)編輯、副主編，中共拉薩市文化廣播電視局副局長，拉薩市文聯(lián)副主席、市作家協(xié)會(huì)主席。西藏自治區(qū)第四、五屆人民代表，拉薩市第五屆人民代表，拉薩市第六、七屆政協(xié)常委，西藏作家協(xié)會(huì)副主席。1980年開始發(fā)表作品。1983年加入中國作家協(xié)會(huì)。代表作《綠松石》是西藏和平解放后的第一部長篇小說，于1985年獲西藏長篇小說一等獎(jiǎng)，1993年獲第四屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作長篇小說獎(jiǎng)、西藏文學(xué)藝術(shù)界最高獎(jiǎng)“珠穆朗瑪文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”。